Page 353 - Зеркало моей души, Том 2

Николай Левашов «Зеркало моей души». Том 2. Хорошо в стране американской жить...
полностью сохранял своё сознание, память, способность мыслить, в то самое время,
как его физическое тело было бездыханным. Но человека (сущность) никто не мог
слышать и видеть, привычные с детства предметы окружающего нас мира стали для
него бесплотными, изменилось ещё многое, многое другое!
И понятно, что побывавший в состоянии клинической смерти человек
становился совершенно другим, многие после такого опыта стали верующими… И
это не удивляет! Ведь невежественная наука, чтобы скрыть свою без(с)помощность
в объяснении данного природного явления, придумала «научное объяснение», что,
мол, когда нейроны мозга человека начинают умирать, то они создают приятную
галлюцинацию, чтобы человеку было умирать легче! И это нелепое, совершенно
абсурдное объяснение устраивает не только самих «учёных», скрывающих своё
невежество, но и большинство людей, которые находятся под гипнозом понятия
«учёный», особенно если этот «учёный» — доктор наук, а тем более — академик! И
никто не удосуживается даже самому себе задать простой вопрос, который является
прямым следствием данного «научного» объяснения: а откуда мозг знает, что нужно
создать, чтобы было «приятно» умирать, если человек никогда раньше не умирал и

живёт первый и последний раз, как утверждает современная наука?! Мозг не может
этого знать, не говоря уже о множестве других фактов и явлений, которые
происходят с человеком в состоянии клинической смерти. И причина всему —
невежество современной науки, которая кое-что знает только о ДЕСЯТИ
ПРОЦЕНТАХ МАТЕРИИ ВСЕЛЕННОЙ, сама признаёт это от безысходности, но
продолжает упрямо твердить о том, что обладает истиной в последней инстанции, и
ничего не делает для того, чтобы хотя бы немного расширить свой плацдарм
познанного. Все эти причины, вместе взятые, и подтолкнули меня к написанию
книги «Сущность и Разум», в которой я даю объяснение природы памяти, сознания,
жизни после смерти, так называемой кармы, с позиций понимания природы всей
материи, а не только её десятой части. Когда шаг за шагом разворачиваешь
происходящее с живой материей на всех уровнях одной и той же реальности, взору
открывается воистину удивительная по своей красоте картина гармонии, созданная
её Величеством Природой! В ней нет места домыслам и предположениям, в ней всё
удивительно просто и красиво, при всей сложности происходящего! Именно эту
цель я поставил себе при написании книги «Сущность и Разум», и, надеюсь, у меня
это получилось.
Ещё в первом томе этой книги я расписал механизм возникновения и
формирования памяти — кратковременной и долговременной — и объяснил, почему
кратковременная память — кратковременна, и для чего она нужна. Не будь
кратковременной памяти, мы никогда не смогли бы любоваться красотой
окружающего нас мира, ибо именно благодаря кратковременной памяти мы видим
постоянно изменяющийся окружающий внешний мир, в котором мы живём. И не
только видим, благодаря кратковременной памяти мы и слышим, и осязаем, и
ощущаем! Все наши привычные органы чувств работают на основе
кратковременной памяти, когда сигналы из внешней среды человека достигают
мозга и остаются в нём столько, сколько нужно нам для адекватной реакции на
внешний сигнал. Только представьте себе, что, открыв глаза, Вы увидели нечто, и

К оглавлению 353