Page 23 - Древняя история славян Выуск 1
        P. 23
     11
          мобытности Русскихъ государствъ во времена до  Рюриковскія ; но
          если онъ проникъ сугцность сказаній и отвергъ таковыя единствен
          но изъ того , чтобы быть â?ðíûìú своему плану, то онъ злон кле
          ветникъ !
               Но обратимся теперь къ нашимъ историкамъ. Къ ñîæàë?í³ãî
          должно сказать, что í?êîòîðûå изъ нихъ ñìîòð?./³è въ кулакъ Í?ì-
          цевъ и отъ того не стыдясь говорили, будто великая Россія была на
          ñë?äíûìú достояніемъ Скаидинавовъ, и будто Рюрикі занялъ ее какъ
          свою отчину, а не какъ прнзванный на престолъ самимъ народомъ;
          будто до временъ Владиміра обитали въ ней немногіе номады, назы
          вавшіеся рабами, отроками, хлапами и будто Русскіе ë?òîíèñöû изу
          родовали эти слова въ Словаковъ, Слованъ н приписали ихъ народу,
          ішкогда не суюцествовавшему. Прочитавъ подобное ìí?í³å, невольно
          оскликнешь съ í?âöîìú «Славы дщерь»,
                         Stjny Lawritasu! Swatopluku!
                         Gak was mozno z hrobu wywesti ?
                         Byste uwideli neresti
                         Narodu a hanbu swogjch wttukfl....
                         Nam krew milau cizj ziesen chlasta,
                         A syn slawy otcu neznage,
                         Geste swogjm otroctwjm se chwasta !
               (Ò?íè Лаврета! Святополкаі можете ли вы возстать изъ гробовъ
          своихъ ? вы бы нознали горесть народа и стыдъ вашихъ внуковъ.
          Чужая жажда испиваетъ нашу кровь, и сыны, не зная славы отчей,
          величаются ò?ìú , что называютъ себя потомками холоновъ) !
               Если Шлецеръ и почиталъ себя создателемъ высшей истори
          ческой критики , если онъ и мечталъ , что вознесся въ этой â?òâè
          учености на недосягаемую для другихъ высоту , съ которой могъ
          безвозбранно — диктаторски ðàñïðåä?ëÿòü событія минувшпхъ â?êîâú,
          дробить ихъ, обращать своимъ приговоромъ въ сказку, или самоволь
          но присвоять тому или другому народу; если его ïîñë?äîâàòåëè и
          думаютъ , что зажженный имъ ñâ?òéëüíèêú озарилъ лучами солнц a
          всю Русскую нсторію, и нотому они ñì?ëî могутъ еще áîë?å разви
          вать , усиливать и ïîäêð?ïëÿòü его скандинавоманію, èì?þòú право
          лишать Русское юношество того áëàãîðîäí?éøàãî чувства , которое
          раждается отъ высокаго уваженія къ своимъ предкамъ — родона
                                                                      5
     	
