Page 18 - История ошибочна

начинаются проблемы. Но давайте отступим немного назад: что могут рассказать о Енохе другие народы,
не считая израильтян?

В Древнем Египте Енох участвовал в строительстве Великой пирамиды, по крайней мере, так заявил в
своем произведении «Хитат» (Khitat) Таки аль-Дин Ахмед ибн Али ибн Абд аль-Квадир ибн Мухаммед
аль-Макрици (Taqi al-Din Ahmad ibn Ali ibn Abd al-Qadir ibn Muhammad al-Maqrizi) (1363–1442). Он заметил,
что Енох был известен под разными именами у других народов: Саурид (Saurid), Гермес (Hermes), Идрис
(Idris) и Енох. Ниже я представляю отрывок из «Хитата», глава 33:

…первый Гермес, получивший такое имя трижды в своей способности предсказателя,
правителя и мудрого человека (его иудейское имя Енох, он же сын Джареда, сын
Махалела, сын Кенана, сын Эноса, сын Сета, сын Адама — да будет прославлено его имя
— и он же Идрис), он прочитал по звездам, что будет потоп. Потом построил пирамиды и
спрятал в них сокровища, ученые книги и все, что могло бы безвозвратно исчезнуть
(курсив автора). Благодаря ему эти вещи сохранились [40].

Согласно шумерскому царскому списку «WB444» (выгравированный каменный блок, представленный в
Британском музее в Лондоне) между созданием мира и потопом правило 10 великих правителей. Они
царствовали в общей сложности 456 000 лет. Согласно царскому списку после потопа властители еще
раз сошли с небес. Кажется, им будто бы понравилась голубая планета. 23 царя, занявшие трон после
потопа, правили меньше, всего 24 510 лет три месяца и три с половиной дня. Считается, что седьмой из
правителей, правивших до потопа, жил в городе солнца Сиппаре (Sippar). Боги Шамаш и Адад выбрали
его первым, чтобы научить пророчеству и искусству писать. Этим седьмым царем по Библии был Енох.
Слава седьмого правителя оказалась настолько великой, что позднее великий вавилонский царь
Навуходоносор I (Nebuchadnezzar I) (около 1100 до нашей эры) даже породнился с ним. Переводы
клинописи, сделанные за последние десятилетия, подтвердили, что именно седьмой правитель
«вознесся на небеса» [41]. Как Енох. Шумерологи, как и теологи, плывущие по течению современной
рациональности, трактуют это как «восхищение» и характеризуют клинописные тексты как «ранние
записи о вознесении» [42]. Седьмой правитель города солнца Сип-пар «Вдохновил религиозную
фантазию позднего иудаизма» [43]. Доказательством этого приводят соединение разных фрагментов из
многочисленных книг Еноха. А сейчас я продемонстрирую вам, почему эта идея отчасти неверна.

Открытие Книги Еноха

Новость о том, что обнаружена Книга Еноха, достигла Европы в первой половине XVIII века. Исследуя
Африку, шотландский искатель приключений Джеймс Брюс (James Bruce) (1730–1794) не только нашел
исток Голубого Нила, но и привез оттуда с собой в Лондон три копии текста Еноха. Тексты перевел на
довольно посредственный английский профессор Ричард Лоренс (Richard Laurence), но Енох не стал
предметом ученого спора, пока немецкий востоковед и протестант теолог Август Дильман (August
Dillman) (1823–1894) не перевел свитки на немецкий. Тогда к первоначальным документам было
добавлено более 30 эфиопских манускриптов. Но где же Брюс раздобыл тексты Еноха?

Когда отцы церкви отредактировали — или (используя специальный термин) канонизировали —
Библию в IV веке, у них было намного больше текстов, чем есть сейчас в Библии. Многие из текстов были
неполными, содержали пробелы или просто были трудны для понимания. Такие фрагменты не вошли в
Библию. Тем не менее эти тексты не выбросили; их отложили в сторону — включая и сочинения Еноха.
Позднее на них стали ссылаться как на «Апокрифы и псевдоэпиграфы Ветхого Завета» [44]. Абиссинская
церковь, с другой стороны, адаптировала Еноха в канон — именно поэтому Джеймс Брюс и нашел тексты
в Эфиопии. Позднее появился и славянский вариант Книги Еноха. Сравнительный анализ текста показал,
что схожесть фундаментальных аспектов двух книг можно объяснить одним автором. И здесь начинаются
теологические споры.

Книга Еноха описывает многие невозможные вещи: путешествия в небеса, к другим мирам,
астрономические доктрины, разговоры с «ангелами» и неким существом с именем «Бог», суды над
«падшими ангелами» и людьми. Что же все это означает?

Теологи и классические ученые, люди с феноменальными лингвистическими способностями, следуя
названию своей профессии «слово божье» и религиозной психологии, искали решения. А что еще они
могли сделать? Описания Еноха превратились в «иносказания» (иногда называемые «притчами»),
«предвидениями», «вдохновением», «грезами», «домыслами», «историями», и (это на десерт) было
заявлено, что вся Книга Еноха является работой нескольких иудейских священников и все это просто
«олицетворение иудейского мировоззрения» [45].
18