Page 204 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

204 ГЛАВА VII

ляться, что такое смешение с более поздними
могло происходить. Само по себе сохранение та-
ких древнейших традиций можно считать чудом,
и именно этот факт сообщает древним Ведам та-
кую особую ценность с точки зрения изучения и
религии и истории.
Суммируя все вышесказанное, следует указать,
что явно прослеживаемые традиции, сохраненные
в Ригведе, указывают на год, некогда состоявший
из семи месяцев, или семи солнц, как это, на-
пример, показано в легенде об Адити и ее сы-
новьях, или же говорилось о годе в десять меся-
цев, как об этом повествуется в легенде о Дашаг-
вах и Диргхатамасе,— все это не может быть по-
нято вне арктической теории. Эти десять месяцев,
которые были обусловлены в гимнах тем, что
древние жертвоприносители арийской расы прово-
дили серии приношений именно в такой период,
были определяемы термином «мануша юга» —
«человеческие века», что все время неправильно
понимали западные ученые. Солнце скрывалось
за горизонтом на десятую из числа таких юг, и
Индра боролся с Валой в дни наступавшего после
этого мрака, а затем, в конце года, приносил
солнце, «пребывавшее во тьме» все эти дни.

Таким образом, весь год состоял из «мануша
юга» и долгой ночи, но, несмотря на то, что ве-
дические барды в более позднее время жили в
местах, где солнце поднималось над горизонтом
в течение всех 12 месяцев, выражения «мануша
юга» и «кшапах (ночи)» все еще сохраняется в
Ригведе.
Надо признать, что обсуждаемые здесь свиде-
тельства основаны главным образом на легендах,
но это ни в коей мере не снижает их важности
и веса, тем более что мы увидим в дальнейших
изучаемых примерах индоевропейский характер
многих из таких традиций. В полном согласии с