Page 200 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

200 ГЛАВА VII
В гимне Ригведы (I, 164) говорится: «Колесо о
двенадцати спицах, а в нем 720 сыновей Агни» —
явное указание на год, состоящий из 12 меся-
цев и 720 дней и ночей (360+360). Нет сомне-
ний, что пассаж приводит описание года, а то,
что в двух его половинах есть слова «говорят»
и «другие говорят», указывает на наличие двух
мнений о природе бога года о двенадцати фор-
мах. Что же это за мнения? Одни говорят, что
бог-год пятистопый — это значит, что он делится
на пять сезонов. А другие указывают, что у не-
го в колеснице шесть спиц, то есть шесть сезо-
нов. Все это означает, что в древности одни по-
лагали, что в году пять сезонов, а другие — что
шесть. Но откуда могла взяться эта разница во
мнениях?
В «Айтарейя Брахмане» (I, 1) и в «Тайттирийя
Самхите» (I, 6, 2, 3) поясняется, что два сезона —
Хаманта (зима) и Шишир (ранняя весна) — слиты
вместе, как бы в один сезон, и получается их
пять, но это более позднее объяснение, так как
в «Шатапатха Брахмане» (XIII, 6, 1, 10) слиты
для этой же цели сезоны Варша (период дождей)
и Шарад (осень). Это указывает на то, что во
времена «Тайттирийя Самхиты» и «Брахман» еще
не было определено, какие сезоны следует слить,
чтобы их получилось всего пять, как иногда упо-
минается в Ведах. А эти упоминания требовали
пояснений, что приводило иногда к объединению
даже четырех сезонов. Но это выглядело уже
слишком неопределенно, чтобы походить на прав-
ду. Нам трудно поверить, что по чьему-либо вы-
бору некие два сезона могли быть так объедине-
ны, а поэтому следует взглянуть внимательнее на
стихи Ригведы, чтобы понять мысль о пяти сезо-
нах.
Итак, первая часть строфы повествует о пяти-
стопом Отце, исполненном водных паров в даль-