Page 117 - EVGA
P. 117
Дэвид Дюк «Еврейский вопрос глазами американца»
коммуникации приобретают особую лёгкость и ско- директор Центра Визенталь потребовал отмену
рость, больше людей начнёт оспаривать многие неприкосновенности члена европейского парламен-
установки и ссылки Холокоста. Ошибки и ложь бу- та, чтобы его можно было преследовать по закону.
дут вскрыты путём тщательной проверки и интел- [488]
лектуального осмысления.
Общество, в котором невозможны свободная
Каждый день история приоткрывает всё дискуссия, вопросы и дебаты, не является свобод-
больше фактов, становясь всё более несоответству- ным. Чем больше страх перед правительством и
ющей. Правда нарастает. Террор и подавление не прессой, тем интенсивнее подавление. В случае по-
смогут вскоре противостоять натиску. Когда-нибудь литически некорректных идей про Холокост, этот
она триумфально восторжествует. страх достиг истерических пропорций.
Я не могу чётко утверждать, что некоторые Правительство и пресса, подавляя определён-
факты истории Холокоста не происходили так, как ные идеи, боится этих идей не потому, что они сла-
утверждают ведущие «истребители». Но на сего- бые, а потому что они мощные, потому что они не
дняшний день достаточно противоречащих данных легкоопровержимые, а убедительные. Если мы
и здравых вопросов, чтобы гарантировать полную и должны узнать реальную историю Холокоста, то
свободную дискуссию о догме Холокоста. это требует свободы вопросов, свободы усомниться
и опровергнуть.
Мы не сможем узнать всю правду, пока иные
мнения и свободная дискуссия не будут допущены в Если я чему-то и научился за время своей по-
Холокост, т.е. историки и учёные, которые имеют литической жизни, то это задавать вопросы. Необ-
сомнения по поводу аспектов ортодоксии Холоко- ходимы свобода слова и прессы, свобода задавать
ста, должны получить возможность расследовать и вопросы и дискутировать. Перед тем, как решить,
анализировать, а затем представить свои находки что правда, а что нет, что факт, а что фикция, необ-
без боязни тех гонений, которые испытал Дэвид ходимо выслушать обе стороны.
Ирвинг.
Это относится к любой проблеме, стоящей
После исследования и оспаривания истории перед нами, включая и феномен, который вызывает
Холокоста я пришёл к пониманию, что те, кто не такую невероятную истерику: Холокост с большой
согласны с определёнными аспектами не более не буквы [X].
правы, чем те, кто оспаривал устоявшуюся версию о
наёмном убийце одиночке, застрелившем Кеннеди. Холокост всё в большей степени предполагает
Разница только, что во втором случае меньше поли- измерение религии. Это своего рода тема смерти и
тических, экономических, социальных и религиоз- искупления, образ замученных невинных, но вос-
ных последствий. крешаемых в ауре неопровержимой священности
людей. Концлагеря как священные места и палом-
Просто задавать уместные вопросы по аспек- ники, святое писание со святыми и грешниками, а
там Холокоста значит обрушить на себя неприкры- также храмы, подобные музею Холокоста в Ва-
тую ярость тех, кто доминирует в прессе и кто под- шингтоне.
держивает Израиль. Я уже заплатил дорогую цену
за свою измену и книга, возможно, будет мне стоить Любой, кто усомниться в малейших деталях,
ещё дороже. объявляется еретиком и заслуживает презрения и
насмешки, но лучше лишить его средств к суще-
В Америке, если исследователь осмеливается ствованию и свободы. Написанное богохульцами
опубликовать свой труд и общественность осуждает должно конфисковываться и сжигаться. Если же
его, за этим может последовать потеря жизненных работы еретиков каким-то образом, даже в малой
средств и даже физическая угроза. В Европе и Ка- доле, находят путь к публике, они должны система-
наде это означает аннулирование университетских тически унижаться и высмеиваться.
дипломов, потерю работы, профессиональный за-
стой, пенсии и в дополнение, заключение в тюрьму Легенда Холокоста живёт, подпитывая интен-
и физические атаки. сивную этническую солидарность евреев и коллек-
тивную ненависть к неевреям. Среди неевреев хро-
В то время как я пишу эти строки, до меня ника истории Холокоста разрушает естественную
дошли слухи, что лидер французских национали- психологическую защиту перед еврейской домина-
стов Жан-Мари Ле Пен осуждён французским судом и цией.
оштрафован на тысячи долларов просто за упоми-
нание в разговоре с журналистом о том, что газовые Очевидно, что величайшее порождение этно-
камеры — «фальшивка» Второй мировой войны. центризма — это массовое убийство миллионов
[485] христиан лидерами большевиков в СССР и Восточ-
ной Европе. Грустная ирония, что так мало внима-
Сэр Уинстон Черчилль в своём монументальном ния придаётся этой Ликвидации из Ликвидаций.
шеститомном труде «II Мировая война» [486] не
упоминает газовые камеры — даже как фальшивки. В наш век события и их важность определя-
То же самое можно сказать про «Крестовый поход в ются евреями. Терминология Холокоста отводит
Европе» Эйзенхауера [487]. Возможно, сионисты в особое место еврейским жертвам Холокоста и Вто-
состоянии организовать посмертный суд над этими рой мировой войны. Еврейская Ликвидация свя-
двумя людьми, не отдавшими должного почтения щенна по сравнению с другими жертвами. Мир де-
Ликвидации. лится на евреев и всех остальных — маленьких «g»
неевреев (gentiles) мира.
После комментариев Ле Пена, Европейский
К оглавлению 116
