Page 403 - Хозяева великой империи

~ 378 ~

2. собственно метод математического анализа источников, сформулированный группой
Фоменко. Многие забывают, что этот метод мат.анализа может быть применим и к их
собственным исследованиям;
3. оглашение широкой публике малоизвестных источников (в т.ч. гравюр, карт, цитат),
старательно "забытых" официальными историками;
4. реконструкцию истории человечества. Безусловные плюсы: реконструкция времени
Ивана Грозного, исследование настоящего места Куликовской битвы, Заволжская сте-
на. Из минусов - многочисленные сложения "Василий Х века = Иван IX века" (что
многих отталкивает) и весьма вольное отношение к источникам (ибо худ.книга - не ис-
точник).
В середине 1990-х годов ХХ века теория преобразовалась в успешный коммерческий про-
ект. К началу 2011 года по "Новой хронологии" издано более 100 наименований книг (в т.ч.
"Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима" 1995гв) общим ти-
ражом около 800 тысяч (!) экземпляров.

Евразийство - социально-философское учение, акцентирующее на преемстве и коопе-
рации русской культуры с империями степей Евразии. Формально датой рождения евразий-
ства считается 1921 год, когда в Софии вышел сборник статей "Исход к Востоку". Создате-
лями этого течения были русские ученые, изгнанные революцией из России и осевшие в
эмиграции - в Софии, Праге, Белграде, Берлине.
Корни евразийства уходят еще к первой трети XVI века, к "Посланиям старца Филофея",
затем находят продолжение в трудах славянофилов, особое же значение имели работы Дани-
левского Н.Я. (1822-1885гж, социолог, идеолог панславизма) и Леонтьева К.Н. (1831-1891гж,
врач & социолог & мыслитель). Само понятие "Евразия" участники движения трактовали с
нескольких позиций. Во-первых, как чисто географическое. Они полагали вполне есте-
ственным разделять Запад и Восток на Европу (Западная Европа), Азию (юг и восток Азии:
Индия, Китай, юго-восточная Азия) и Евразию (континентальная равнинная часть Европы
и Азии). Во-вторых, с этнической точки зрения, в Евразии сформировался особый "туран-
ский психологический тип", "русские - не европейцы и не азиаты, а евразийцы". В-третьих,
чисто экономически евразийская Россия - континентальная страна, и связи нужно разви-
вать не такие же, как в мировом океаническом хозяйстве, но внутриконтинентальные. От-
ношение к Европе показывает цитата Данилевского Н.Я.: "Европа не только нечто нам
чуждое, но даже враждебное, еѐ интересы не только не могут быть нашими интересами, но в
большинстве случаев прямо им противоположны".
В число "евразийцев" в разное время входили историк Георгий Владимирович Вернадский
(1887-1973гж), крупнейший географ и геополитик Петр Николаевич Савицкий (1895-
1968гж), философ Лев Платонович Карсавин (1882-1952гж), искусствовед Пѐтр Петрович
Сувчинский (1892-1985гж), филолог и историк князь Николай Сергеевич Трубецкой [80]
(1890-1938гж), публицист и богослов Георгий Васильевич Флоровский (1893-1979гж). Но
только Л.Н.Гумилев превратил "евразийство" из социально-культурологической утопии
начала XX века в достаточно обоснованную научную доктрину конца XX столетия. Руково-
дящими органы евразийства были "Совет Трех" (Трубецкой Н.С., Сувчинский П.П., Савиц-
кий П.Н.), "Совет Пяти", "Совет Семи". Программные сборники евразийцев: "Исход к Во-
стоку" (1921г.), "На путях" (1922г.), "Россия и латинство" (1923г.), "Евразийский времен-
ник. Книга 1" (1923г.), "Евразийский временник. Книга 2" (1925г.), "Евразийский времен-
ник. Книга 3" (1927г). Периодические издания евразийцев: журнал "Евразийские хроники",
газета "Евразия". Коллективные евразийские манифесты: "Евразийство (опыт системати-
ческого изложения)" 1926г., "Евразийство" (формулировка 1927 года).
"Евразийцы" первыми отказались от русской составляющей "черной легенды" - идеи о
татаро-монгольском иге, господствовавшей в русской историографии с XVIII века в каче-
стве западноевропейского заимствования российских петиметров. Для "евразийцев" Россия