Page 211 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

ПУТЬ КОРОВ 2Ц

чего легендарного, а поэтому они абсолютно точ-
ны и надежны. Выше уже говорилось, что ин-
ститут жертвоприношений очень стар и был из-
вестен среди азиатской и европейской ветвей
арийской расы. Он был фактически главным ре-
лигиозным ритуалом этих народов, и, естествен-
но, каждая деталь, касающаяся принесения жертв,
тщательно соблюдалась, точно определяемая жре-
цами, ответственными за эти церемонии. Надо
признать, что, обосновывая преимущества того или
иного практического содержания ритуала, жрецы
иногда не сходились во мнениях, но детали жер-
твоприношения были фактами, установленными в
строгом соответствии с обычаем и традицией, как
бы ни объяснялось их происхождение. Но обычно
факты были столь неколебимы, что не требовали
никаких разъяснений, и жрецам оставалось до-
вольствоваться твердой приверженностью к прак-
тике, поясняя, что «так повелось с незапамятных
времен ».
В свете таких свидетельств мы сейчас обра-
тимся к рассмотрению длительности ежегодных
саттр в древние времена.
Существовало много видов годовых саттр, та-
ких, как «Адитьянам-аянам», «Ангирасам-аянам»,
«Гавам-аянам» и т. п., упоминаемых в Брахманах
и «Шраута-сутрах». Д-р М. Хауг заметил, что
они, возможно, возникли как имитация годового
движения солнца. Они относятся к числу древней-
ших ведических жертвоприношений и в литера-
туре, посвященной этим процессам, описаны в
мельчайших подробностях и с большой тщатель-
ностью. Нельзя сказать, однако, что все годовые
саттры существенно отличались одна от другой,
но в зависимости от обстоятельств существовало
немало мелких вариантов и модификаций их ос-
новного типа. И вот Гавам-аянам является од-
ной из них. Так, в «Айтарейя Брахмане» указы-