Page 216 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

216 ГЛАВА VIII

в приведенных пассажах. А сейчас остановимся
на вопросе о длительности саттры и, сравнив
изложенные в «Самхите» факты о двойственном
характере ее длительности с легендой о Дашаг-
вах с их десятимесячными жертвоприношениями,
придем к бесспорному заключению, что предки
ведических арьев завершали свои годовые жерт-
воприношения в десять месяцев. Такая длитель-
ность саттры должна была измениться, когда арьи
переселились в другие места обитания и проведе-
ние саттр стало двенадцатимесячным. Но консер-
ватизм в этих делах так силен, что старая прак-
тика пережила изменения в календаре, и следо-
вало признать, что период проведения саттры,
указанный в «Самхите», является альтернативным,
и «Тайттирийя Самхита» зафиксировала его как
альтернативный, указав,*что это древняя практика.
Я полагаю, что это решает проблему длительно-
сти этих саттр в древности. И какие бы резоны
ни приводились, вне всяких сомнений находится
тот факт, что древнейшие годовые саттры дли-
лись только десять месяцев.
Но не только «Тайттирийя Самхита» не в со-
стоянии указать причину сохранения этого релик-
та древнего календаря, этой длительности годовой
саттры. Мы должны еще вспомнить, что в евро-
пейском календаре есть месяц, называемый де-
цембер, то есть «десятый» («десять» будет по-ла-
тыни «децем», на санскрите «дашан»; кроме то-
го, латинское «бер» сопоставимо с санскритским
«вара» — «время, период»). Мы все знаем также,
что Нума добавил два месяца к древнему римс-
кому "календарю и превратил его в двенадцати-
месячный. Плутарх в своем жизнеописании Нумы
приводит другую историю, говоря, что, как неко-
торые сообщают, Нума просто перенес эти два
месяца с конца к началу года и ничего не добав-
лял. Но сами названия месяцев говорят, что это не