Page 81 - EVGA
P. 81
Дэвид Дюк «Еврейский вопрос глазами американца»
рождения. культуру и религию Израиля, финансируемую за
К тому же следует принять во внимание ре- счёт налогов американских христиан!
шение Якова обмануть и отца, и брата. Не это ли Они проводят кампании, чтобы открыть аме-
еврейские учёные называют правосудием? Является риканские границы для подонков общества третьего
ли злоба Исава ненавистью и антисемитизмом? Яв- мира, работая над тем, чтобы посылать американ-
ляется ли антисемитизмом, что Израиль, начав свою ские налоги в нации отказывающим в визах на вы-
жизнь с предательства и обмана, осмеливается хва- езд неевреям, даже тем, кто родился там и чьи се-
стать этим? мьи живут там веками.
Возможно, Исаак был пророком, когда он ска- Если бы дальновидные евреи воздерживались
зал, что Исав будет слугой его брату, пока он не об- от лицемерия и уважали правила морали, живя сре-
ретёт главенство (полный контроль над землёй, на ди нас, если бы они прекратили хитрости и эксплуа-
которой он живёт) н тем самым сорвёт «ярмо Яко- тацию, мы бы могли избежать трагической антисе-
ва» со своей шеи. митской реакции, быстро возникающей во многих
нациях.
Несмотря на то, что про-еврейская версия ис-
тории является одним длинным рассказом о еврей- Из уроков истории евреев, которую я изучал
ских несчастьях по вине неевреев, потомки Якова по работам самих евреев, кажется, что их лидеры
определённо были не единственными, кто страдал. приняли мудрость моего предложения. История
преподносит нам кровавые и жестокие уроки, но
Дети Исава потеряли миллионы и миллионы немногие обращают на них внимание.
по вине потомков Якова из-за их ростовщичества,
краж и организованной преступности. Миллионы Я также знаю, что мы не можем успокоиться в
неевреев пострадали от мучительного рабства де- напрасной надежде и великодушии по отношению к
градации и смерти в руках еврейских хозяев рабо- нашим извечным врагам, нет, мы имеем право быть
торговлей и проституцией. хозяевами в нашем собственном доме. Мы имеем
естественное право западных наций отражать нашу
Слёзы Исава были пролиты за убийство мил- собственную землю, наш собственный дух, нашу
лионов христиан руками еврейских большевиков в собственную эстетику, наше собственное искусство,
центральной и восточной Европе. Его слёзы были наши собственные ценности, наши желания, наши
пролиты за миллионы военных и мирных жителей в интересы, нашу собственную судьбу. Каждая куль-
братоубийственных мировых войнах, в основном тура и нация имеет это врождённое право.
спровоцированных евреями.
Как всегда, это всегда случается в истории,
Не выразился ли праведный гнев Исава на па- нельзя успешно вести дело из-за слабости — только
лестинских людях, которые потеряли их землю их из-за силы. Наша задача — стать сильными. Знание
свободу и во многих случаях жизни детей? правды сделает нас сильными. Мы должны понять,
что мы находимся в состоянии эволюционной борь-
Если история об Якове и Исаве такова, какой бы за выживание и должны понять, что если мы
её преподносит раввинат, — история противостоя- проиграем в этой борьбе, то вся красота и величие,
ния евреев и неевреев, то это история предательства купленные ценой крови наших предков, будут поте-
евреев по отношению к тем, кого они считают неев- ряны. Вместе с этим — все надежды о будущем
реями. наших людей.
Такое предательство должно закончиться. Ес- Как говорит Библия, только, когда Исав ста-
ли это и продолжается, то это только дело времени, нет сильнее, «ярмо Якова» будет разбито. Я не ищу
до тех пор, пока ненависть вновь не воспламенится, ярма для евреев. Я только желаю нашего владыче-
как это было уже тысячи раз с тех пор как «сыновья ства на наших собственных землях, свободных от
Якова» впервые появились на наших землях. еврейского политического, интеллектуального и
культурного владычества и уродования.
Вдумчивые и умные евреи должны признать,
что также точно как евреи имеют обиду против не- Теоретически, евреи могут проследить их ро-
евреев, так и неевреи имеют настоящую обиду про- дословную к Якову, но явно народы Кавказа не бы-
тив евреев. Эти евреи должны принять меры, чтобы ли рождены Исавом. От наших предков пошли
смягчить еврейский супермасизм и разрушительный египтяне, жители Месопотамии, Вавилона, шумеры,
антинеевреизм. хетты и многие другие цивилизации, когда у Ребек-
ки родились двойняшки.
В их руках сосредоточена сила СМИ и боль-
шое влияние в правительстве, силы которой опре- Наши предки построили великие пирамиды и
делённо достаточно, чтобы разрушить кольцо ев- комплекс астрономической обсерватории в Стоун-
рейского супермасизма и антисемитизма. Мы не хендж задолго до того, как евреи основали царство
просим евреев пожертвовать их самобытностью и Соломона и Давида. Я и мои родственники не ищут
наследством. Фактически, мы понимаем их есте- войны с евреями, мы хотим только жить, и позволя-
ственное стремление сохранить их культурное и ем жить другим.
генетическое наследство.
Но мы должны дать понять, что мы намерены
Но мы требуем, чтобы они признали такие же жить. Только когда еврейский супермасизм прекра-
основополагающие права людей, среди которых они титься, исчезнет антисемитизм.
живут. Например, насколько лицемерным было за-
претить изучение рождественских гимнов в наших Арийцы не признают обман и превосходство
школах, в то же время поддерживая еврейскую
К оглавлению 80
