Page 80 - Славянское царство

горами, была некогда общей родиной всех тех народов, которые теперь называют
славянскими. Прежде они имели различные имена, и некоторые из них именовались
гиррами, скиррами, сербами и венедами». То же самое утверждает и Карл Вагрийский
в I книге, где пишет, что они были венедами, или славянами.
По единодушному мнению историков, в прошлом они жили в Дакии и назывались
даками. Как пишет Бонфини в 1–й книге I декады, до вторжения гуннов они жили в
тех краях вместе с римлянами. Память об этом и сейчас жива в Дакии, поскольку в
Молдавии и Валахии (которые и были древней Дакией) в публичных актах и при
богослужении используются не какие иные, как славянские, письмо и язык.
Молдаване по манере речи ближе к русским, или московитам, валахи же больше
напоминают рашан.
Как утверждают Джамбулари, Крусбер и Иреникус (I), шведы, или све- вы, что
одно и то же, норманны и болгары суть славяне. Джамбулари (I) пишет о них так: «Из
обширнейших пределов Скандинавии неоднократно выходили великие и
неисчислимые людские полчища, а именно аланы, славяне, к которым относятся чехи
и поляки, шведы, давшие нам норманнов, и болгары». Вольфганг Лациус пишет, что
норманны являются потомками маркоманов. При этом упомянутым именем
норманнов Сигиберт из Жамблу, Эйнгард и другие авторы того времени, среди
прочих, называли и русских, как пишет Абрахам Ортелий при описании Дании,
комментируя Лациуса.
Об укранах упоминает Эйнгард Монах в жизнеописании Карла Великого, где
причисляет их к славянам. Видукинд Монах, описывая различные славянские народы,
как видно из «Синонимии» Ортелия, называет один из них украми, или укранами.
Наконец, маркоманы и квады, столь знаменитые в античной истории, также
происходили из непобедимого славянского рода, поскольку Альберт Кранц в 14–й
главе I книги «Вандалии» и Корнелий Тацит однозначно называют их вандалами. То
же самое делает и Еремей Русский в своих «Летописях Московии», где утверждает, что
маркоманы — настоящие славяне. В подтверждение своего мнения он поместил в
своих летописях надпись, которая, как он пишет, была обнаружена им высеченной на
камне в стране маркоманов, когда он сопровождал посла государя Московии к
императору в Вену.
Вот эта надпись:
STYN OUUY UKLOPYEN BYLIE JESTI MERA SGODE, KRUKOUUYE NASS
MARKOMAN. I BRE ТЕ SLAVNOV, LYTOU BOYA NASGA… MARKOMAN PROYDE. N1
SLAUNOU… STYN… POKOY …
LYTH V VIKA.
Никто не может отрицать, что эта надпись — целиком славянская, поскольку по–
славянски она звучит почти идентично, а именно:
STINA ОWA VKLOPIENA BILIEG IEST MIRA SGODE KRVKOVYE, NAS MARKOMAN I
BRA- TIE SLAVNOVIEH, LITA BOYA NASCEGA… MARKOMAN PROYDE, N1 SLAVNI…
STINA… POKOI… LITH V VIKA.
В переводе это звучит так: «Сей камень был поставлен в знак мира между
круковнями, нами, маркоманами, и братьями славянами, лета войны нашей… Да
пройдет маркоман, не славянин… камень… мир… на веки вечные».

К оглавлению