Page 164 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

164 ГЛАВА VI

Давайте извлечем урок из этой истории и не
будем переводить слово «дакшина» то как «пра-
восторонний», то как «щедрый» в разных пасса-
жах Ригведы. Там может и не быть четких
формулировок, указывающих^, что солнце или
заря появлялись с юга. Но сам факт того, что
зарю — Ушас — именуют «дакшина» (I, 123, 1;
X, 107, 1), а солнце — ее сыном, заставляет ду-
мать, что, возможно, мы видим здесь те оборо-
ты речи, которыми пользовались ведические бар-
ды, потому что в языке того времени это были
старые и всеми признанные выражения. Слова,
подобно окаменелостям, часто сохраняют в себе
древнейшие идеи и факты языка, и хотя изна-
чальное значение этих речевых оборотов могло
быть даже забыто ведическими поэтами, это не
значит, что мы должны'отказываться от возмож-
ности извлечь из истории этих слов смысл, ко-
торый закономерно при этом последует.
Например, тот факт, что север обозначается
словом «уттара», то есть «высший», а юг — сло-
вом «адхара», то есть «низший», приводит к
тому же заключению, ибо север не может ока-
заться над головой, став «высшим», если наблю-
датель не находится возле Северного полюса. В
более поздней литературе мы находим указания
на то, что путь солнца пролегает по областям,
которые расположены «ниже» созвездия Семи
пророков (Большой Медведицы). Известно, что эк-
липтика лежит к югу от этого созвездия, но
нельзя сказать, что она расположена «ниже» его,
пока зенит наблюдателя совпадает с этим созвез-
дием или же находится между ним и Северным
полюсом. А такое положение наблюдателя дости-
жимо, лишь когда он находится в арктическом
регионе. Я выше уже приводил строки Ригведы,
где говорится о Семи медведях, находящихся вы-
соко в небе. Но я не нашел ни одного указания