Page 163 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

ДОЛГИЙ ДЕНЬ И ДОЛГАЯ НОЧЬ 163_

рится, что солнце должно одаривать наградой
только самых набожных («дакшинавант» или, воз-
можно, это значит «самых щедро жертвующих»),
то этот термин в тексте выглядит скорее как свя-
занный с южным направлением, чем как с да-
рами жертвователя (I, 125, 6).
Опять же, когда Сурья именуется сыном Дакши-
ны, и даже если Дакшиной здесь называют
зарю (III, 58, 1), все же остается вопрос: почему
так называют зарю? Единственным ответом мож-
но признать то, что слово «дакшина» означает
здесь «искусный, опытный».
Лучше всего все же, объясняя эти строки, следу-
ет соотносить их с южным направлением — это
выглядит наиболее вероятным, особенно после все-
го, что было разъяснено выше. Конечно, следует
быть критичным при анализе гимнов Ригведы, но
я думаю, что мы заведем слишком глубоко наше
критическое отношение, если заявим, что ни в од-
ном гимне не приводится слово «дакшина» (или
производные от него) для обозначения южного
направления, как это мы видим в гимнах (I, 95, 6;
II, 42, 3).
Геродот сообщил (IV, 42), что некоторые фи-
никийские моряки по приказу фараона Неко, пра-
вителя Египта, плыть вокруг Ливии (Африки) и
возвращаться через Геркулесовы Столпы (пролив
у Гибралтара) подчинились этому приказу, но
вернулись только через три года. Но Геродот не
верит им, потому что по возвращении они рас-
сказывали (что для него было неправдоподобно),
что, плывя вокруг Ливии, они видели солнце
справа от себя. Геродот не мог поверить, что
солнце могло бы появляться на севере, но то,
что ему показалось невероятным, признается в
последующие времена как не дискуссионное сви-
детельство.