МировоззрениеСюда поступают материалы, содержащие подлинные сведения о природе, её законах, о настоящей картине мироздания – прекрасной, естественной и удивительной, как и всё остальное, созданное природой. Здесь нет места ни религиозному мракобесию, ни коварным выдумкам о «высшем разуме», который якобы всех любит, но постоянно проверяет и испытывает. Здесь собрана только реальная информация… |
Родное или чуждое?
«И придут жрецы Чужеземные в земли Расы Великой под видом торговцев и сказителей, и лживые легенды принесут они, и станут учить жизни неправедной людей Расы Великой, не ведающих Зло и Обман... И многие люди совратятся, попав в сети Лести и Обмана, и променяют Мир Прави на девять пороков: распутство, ложь, самолюбие, бездуховность, невыполнение долга, неведение, нерешительность, лень и чревоугодие...»
Славяно-Арийские Веды, Саньтия 6.
Вряд ли кто-то из читателей сможет вспомнить, почему и как так получилось, что в сознание русского человека начали внедрять мысль о прекрасной жизни не на его родной земле, а «за бугром», где всё и вся лучше, и что так было всегда!
Рассказ Льва Николаевича Толстова "Карма"
Рассказ "Карма", написанный Толстым в 1894 г. был в том же год опубликован в журнале "Северный вестник" (1894, N 12). Однако в 1895 году рассказ решением Московского губернского цензурного комитета был запрещен к изданию отдельной брошюрой. Как понятно уже из самого названия, рассказ "Карма" разъясняет суть одного из основополагающих понятий ведической философии - закона воздаяния. "Скрытая энергия кармы, - говорится в "Йога-сутре"(2,12-14), - имеющая своим корнем осквернение желанием, приводит к рождению, обуславливает форму существования, продолжительность жизни и жизненный опыт. Добродетель или порок приводят к наслаждению или страданию". Рассказ Толстого наглядно это демонстрирует.
Достоевский и «еврейский вопрос». Часть 2
Продолжение. Начало здесь.
Вторая глава мартовского выпуска «Дневника писателя» за 1877 год, «библия русского антисемитизма», как её многие называют, родилась из переписки Достоевского с евреем Авраамом-Урией Ковнером.
Советский литературовед Леонид Гроссман(!) написал целую монографию («Исповедь одного еврея»), посвящённую жизни и творчеству своего полузабытого соплеменника, отдельного внимания в книге удостоилась переписка Ковнера с Достоевским.
Достоевский и «еврейский вопрос». Часть 1
Об этом не рассказывают в школах на уроках литературы, в университетах стараются обходить стороной, а между тем отношение писателя к евреям занимает особое место в публицистике и художественных произведениях Достоевского.
Евреев Фёдор Михайлович не любил: в его произведениях вы не найдёте среди героев хороших евреев. Они всегда жалкие, подлые, наглые, трусливые, бесчестные, алчные и опасные.
Инопланетная проповедь
Художественные произведения позволяют порой больше понять абсурдность нашей реальности, чем некоторые документальные статьи. Здесь представлен отрывок произведения Станислава Лема, в котором автор немного поразмышлял о миссионерской роли церкви на других планетах...
Станислав Лем.
Звёздные дневники Ийона Тихого.
Малоизвестные сведения о славянах и православных
Данная статья является естественным продолжением повествования о русах и ариях прошлого, с которым вы можете познакомится, перейдя по ссылке: Забытые сведения о Русском Народе
О Древней Вере Русов и Ариев
В последнее время можно наблюдать ренессанс христианства в России. Строится всё больше храмов, проводятся публичные молебны и крестный ход, а под Рождество все новостные телеканалы страны транслируют церковное служение в Храме Христа Спасителя.
Забытые сведения о Русском Народе
В последнее время появилось много статей негативного характера, в том плане, что у нас в стране всё плохо, евреи жируют на теле русского народа и т.д. и т.п. Так-то оно может и так, да только уделять внимание стоило бы не столько тому, как всё плохо, но тому, как сделать лучше. Конкретные предложения, советы и действия, направленные на улучшение жизни русского народа или его какой-то части, пусть даже в мизерных масштабах, масштабах города, посёлка или даже отдельной улицы всяко лучше, чем критика кого-либо или чего либо, не подкреплённая какими-либо практическими действиями.