Page 292 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

292 ГЛАВА IX

жением солнца. Это были фраваши, кто явился
причиной начала движения вод и солнца, которые,
как сказано, «недвижимы были в одном и том
же месте». Профессор Дж. Дармштетер считает,
что это зима прекратила их движение, он при
этом цитирует и обсуждает пассаж из «Венди-
дада» (V, 10, 12; VIII, 4-10). Фраваши описы-
ваются (Яшт, XIII, 78) как «разрушающие прес-
тупные намерения врага Ангры Майнью (вариант
Вритры в Авесте), желавшего, чтобы воды оста-
новились и растения не росли». В «Ясне» (LXV —
у Шпигеля: LXIV — 6) фраваши, которые «вознес-
ли вверх потоки вод от ближайших», призыва-
ются прийти к жертвователю, а дальше в тексте
о водах их просят «задержаться на своих местах
в покое, пока не предложит Заота» (вариант
санскритского названия жреца Хотара). Это явно
указывает на то, что эта жертва должна быть
предложена призывающим жрецом, чтобы обес-
печить освобождение току вод. Есть и другие
упоминания о текучих водах (Яшт, X, 61) в ска-
заниях парсов, но приведенных выше достаточно,
чтобы доказать нашу точку зрения.

Главная трудность в рациональном объяснении
легенды о Вритре состоит в доказательстве связи
между током вод и появлением зари, и пассажи
из «Фарвардин-яшта», приведенные выше, дают
нам возможность оправданно доказать эту связь.
В «Вендидаде» имеются два пассажа, указываю-
щие на период, в течение которого эти воздуш-
ные воды прекратили свое течение. Их необхо-
димо процитировать здесь, поскольку они броса-
ют свет на циркуляцию воздушных вод.
Выше говорилось, что, по соображениям про-
фессора Дж. Дармштетера, эти воды останавлива-
лись на зиму. Но выяснение вопроса содержится
четко в фаргардах V и VIII «Вендидада», где Аху-
ра Мазда объявляет, как следует обходиться с те-