Page 96 - Сущность и Разум, Том 2

Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 2

жизней, но и дверь полноценного развития личности, возможность эволюционного
развития. Потому что внушение не верить самому себе, когда сталкиваешся с чем-то
неизвестным, калечит душу ребёнка, создаёт ощущение психической неполноценно-
сти и, как результат, человек прячется в свою «раковину» и практически становится
неспособным к принятию нового.
Искусственные психологические блоки, навязанные каждому отдельно взятому
человеку, в конечном итоге, ограничивают человечество в целом. Принцип бумеранга
проявляет себя при этом в полной мере. Только духовно свободные люди способны
эволюционировать и только в этом случае цивилизация способна к саморазвитию.
Следует отметить, что в раннем христианстве понятие реинкарнации было составной
частью учения. Но позднее это понятие было изъято из христианства, понятие, кото-
рое было последним отголоском реального учения Христа в христианстве... но это —
другая глава человеческой истории. А пока, давайте вернёмся к явлениям, происхо-
дящим на уровне отдельно взятой сущности и разберёмся с вопросом о том, что же
такое карма?..

Глава 9. Природа кармы или анатомия греха

Поведение человека всегда оценивалось другими людьми посредством мораль-
ных и нравственных понятий, существующих в любом человеческом обществе. Кри-
терии оценок складывались в виде сводов законов, религиозных представлений, норм
и правил общежития, внутрисемейных правил и принципов, личностных представле-
ний. Всё это сливалось в одно целое и определяло как поступки и действия каждого
человека сообщества, так и реакцию человеческого сообщества на действия каждого
члена этого сообщества. Одни действия принимались, как полезные, положительные,
в то время, как другие воспринимались, как отрицательные, и за них сообщество
накладывало те или иные наказания, посредством государственных или религиозных
институтов. Действия отдельных людей, идущие вразрез с принятыми сообществом
на данный момент представлениями о том, какое действие считать положительным,
классифицировались, определялись этим сообществом, как преступные деяния, грехи
или плохая карма.
Но, что такое хорошо и что такое плохо? В той или иной форме любой человек
сталкивается с этими понятиями с первых шагов своей жизни, с первым словом, про-
изнесённым осознанно. Первые несколько лет жизни ребёнка его семья предстваляет
для него всю Вселенную и законы этой «Вселенной» — это всё, что у него есть для
подражания, и он, как губка, впитывает в себя нормы поведения, принятые в семье.
Чуть подростая, раньше или позже, ребёнок сталкивается с жизнью «улицы». Его Все-
ленная, расширяясь, сталкивается с «новыми» нормами и правилами, принятыми на
его «улице». Понятия, что такое «хорошо», что такое «плохо» при этом значительно
изменяются и расширяются. И подобным образом расширение «персональной все-
ленной» происходило у каждого человека до размеров села, города, страны и, в ко-
нечном итоге, всей планеты. Таким образом, без всякого желания со своей стороны,
каждый человек оказывается погружённым в поле норм поведения общества, в
котором он живёт. Причём, эти нормы не оставались незыбленными для одного и

К оглавлению 96