Page 58 - vovie

Уве Топпер: «Великий обман. Выдуманная история Европы» 57

хороводе мелькают персидские цари, Александр Македонский и Клеопатра; апостол мира
император Август Себаст и рождение Мессии оказываются тесно связанными между собой.

При этом Бодманн устанавливает, что и у Юлиана Африканского, которому мы посвятили
предыдущий раздел, жившего более чем за столетие до Евсевия, приведены примерно те же
даты.

Удивительно при этом лишь то обстоятельство, что отдельные хронологические пакеты у
него еще не были приведены в тот вид, который наблюдается у Евсевия.

Поэтому я хотел бы – вместе с Бодманн – уделить внимание еще некоторым древним
историкам.

После крайне сомнительной «Истории» Диодора, согласно которой от падения Трои до
начала Кельтских войн (имеются в виду Галльские войны Цезаря) прошло ровно 1180 лет,
вопросом летоисчисления занялся римский иудей Иосиф. К сожалению, его известные и во всех
смыслах важные труды не нашли отражения в талмудической литературе. Иосифа не любили и
считали предателем. Я думаю, что в иудейских кругах его не воспринимали серьезно, потому
что он был слишком сильно связан с христианством. Летоисчисление его частично
основывается на Ветхом Завете, частично вымышлено. Вместо сопоставления одновременных
происшествий у Диодора (синхронизм), он измышляет (и трижды упоминает) новое
обстоятельство: через 240 лет после основания Тира встречаются финикиец Хирам и иудей
Соломон. Понятно, о чем речь? Соединяются два родственных народа. Так как один из народов
из истории уже исчез (финикийцы), то никакого вреда ему это изобретение нанести не может;
только чести добавит, зато другой народ историю обретает. Даже для доброжелательных иудеев
это было слишком.

Утверждение Иосифа о первом строительстве Храма задолго до начала Олимпиад
превращало Израиль в одно из древнейших (древнее Эллады и Рима) государств античного
мира, что так же сомнительно, как искусственно сдвоенные Олимпиады у Эратосфена или
минимум на два столетия «состарившийся» Рим у Тита Ливия (см. Альбрехт, 1995). Но, что
самое удивительное, Гертруда Бодманн (с. 75) и другие авторы (например, А. Шалит) всерьез
полагают, что Иосиф предвидел будущее рассеяние своего народа. Легче говорить об этом
задним числом, чем в 70 году новой эры. О том, что рассеяние стало фактом лишь после
восстания Бар Кохбы в 135 году, все словно бы забыли. Бодманн пишет (с. 76) «…читая знаки
времени, он (Иосиф) сквозь столетия провидел судьбу евреев как народа, проклятого на
существование в диаспоре (рассеянии)». Но: «Впоследствии о нем (Иосифе) вспоминают не
евреи, но христиане». Я хочу добавить: потому что христиане его выдумали, а его произведения
создали. И довольно поздно, после 1000 года.

Остается еще греческий христианин Климент Александрийский, автор Строматы («Ковра
из лоскутков» или «Узорчатых ковров»), написанной якобы около 200 года н. э. Древнейшая
рукопись, послужившая образцом для всех последующих текстов, относится к 914 году. Хотя
Климент Александрийский и цитирует Эратосфена, но начинает от Адама, и насчитывает до
Коммодуса (своего современника) ровно 5784 года, 2 месяца и 12 дней. Все у него получается
ладно; начиная со 145 главы, вместо числительных он использует буквенные обозначения цифр
и, вроде бы, не должен был обсчитаться. В этой же главе он приводит «доказательство
рождения Мессии»: «перепись населения» Августа состоялась на его 28-м году правления,
тогда же и родился Иисус. На тридцатом году жизни Иисус был крещен Иоанном в Иордане, в
31 год – убит. До разрушения Иерусалима оставалось 42 года. Кто перепроверил, тот сам и
виноват. Идем дальше: «от рождества Господня до конца правления Коммодуса насчитывается
в целом 194 года, 1 месяц и тринадцать дней». Как же так?! Около 200 года – летоисчисление от
Anno Domini (н. э., от рождества Христова)? Но разве не Дионисий Малый (Exiguus), скифский
хромец, – в которого и так сегодня вряд ли кто-то верит, – якобы создал пасхальный календарь
и ввел летоисчисление от рождества Спасителя? Но это должно было случиться на 350 лет
позже.

Когда же действительно был написан Климент Александрийский?
Полагаю, что до Евсевия, который, при всех анахронизмах, продуман более тщательно.
Возможно, «Широкомасштабная Операция» была скоординирована хуже, чем это казалось
Каммайеру.