Page 263 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ О ПЛЕННЫХ ВОДАХ 263

Возникла и третья теория, связанная по своему
происхождению, как и первая, с солнцем. Это
была попытка объяснить определенные ведические
мифы тем, что они были порождены идеей по-
беды весны над снегом и зимой. Яска и другие
приверженцы Нирукты жили в областях, где
контраст между весной и зимой был не столь
заметен, как в более северных землях, и, воз-
можно, поэтому их теория весны не очень широ-
ко была развита в применении к мифам Вед.
Но профессор Макс Мюллер попытался использо-
вать ее для объяснения большей части подвигов
Ашвинов. Так, все излагаемые ниже их деяния
объяснялись тем, что солнце восстановило свою
силу после периода зимнего ее упадка: Ашвины
вернули юность Чхьяване; они защитили Атри от
жары и мрака; они спасли Вандану из ямы, где
он был заживо погребен; они заменили ногу
Вишпале, которую та потеряла в битве; они вер-
нули зрение слепому Риджрашве.
Итак, рождение весеннего солнца, его битва с
армией зимы и его победа, знаменующая собой
начало весны,— все это было, по теории весны,
ключом к объяснению многих мифов, в которых
бог солнца описывался как умирающий, слабею-
щий или подверженный разным другим неприят-
ностям. Физические феномены здесь, в отличие
от теории зари, выступают как ежегодные. Но
обе эти теории относятся к солярным и в качестве
таковых контрастируют с теорией грозы, которая
связана ,с явлениями метеорологического проис-
хождения.
Помимо этих трех теорий — зари, грозы и вес-
ны — исследователь Нараяна Айангар (г. Банга-
лур) недавно попытался объяснить суть несколь-
ких ведических мифов, выдвинув гипотезу об
их связи с созвездиями Ориона и Альдебарана.
Эту теорию, в отличие от других, можно услов-