Page 265 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ О ПЛЕННЫХ ВОДАХ 265

И Индра именуется «Ап-джит» — «Победитель в
водах», тогда как Вритру называют «Апах пари-
шаянам» — «Охвативший воды». В-третьих, это
битва за обретение коров — «го-ишти», и в Риг-
веде много пассажей, в которых Индра освобож-
дает коров после поражения Вритры. В-четвер-
тых, это борьба за возврат дневного света или не-
ба, известная как «див-ишти», или «битва за
день». И во многих местах о солнце и заре го-
ворится как о возвращенных Индрой после убий-
ства Вритры.
Приведем выдержки из труда А. Макдонелла
«Ведическая мифология», где приводятся необходи-
мые доказательства из Ригведы, говорящие об
этом четырехчастном характере борьбы Индры с
Вритрой. Описывая страшный конфликт, он та-
ким образом суммирует главные его моменты,
упоминаемые в Ригведе: «Небо и земля дрожали
от страха, когда Индра ударял Вритру своей ду-
биной (I, 80, 11; II, 11, 9-10; VI, 17, 9); даже
Тваштри, который сковал эту дубину, дрожал от
гнева Индры (I, 80, 14); Индра сотрясал Вритру
дубиной (I, 32, 5); он бил его по лицу заострен-
ным оружием (I, 52, 15); он поражал Вритру,
захватившего воды (VI, 20, 2); того дракона, ко-
торый оцепил воды, разлегшись вокруг («пари-
шаянам») вод (IV, 19, 2); он одолел дракона, ле-
жавшего вокруг вод (V, 30, 6) (или на водах);
он убил дракона, скрытого в водах и заграждав-
шего воды и небо (II, 11, 5); Вритру, который
запер во^ы, он сразил, как дерево, своей дуби-
ной (И, 14, 2); так, «Победитель в водах» («Ап-
джит») — это исключительно его имя (и качество)
(VIII, 36, 1)»>.
В отношении прибежища Вритры мы видим
следующее: «Вритра имел скрытое прибежище,
откуда воды, освобожденные Индрой, умчались,
Перетекая через тело демона (I, 32, 10); Вритра