Page 280 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

280 ГЛАВА 1\

ся как мир мрака. И в гимне (III, 53, 21) мы
видим слова «пусть он, ненавидящий нас, прова-
лится», да и в гимне (II, 12, 4) читаем о семей-
стве того Дасью, которого убил Индра, пожела-
ние, чтобы все они «были отправлены в неведо-
мый нижний мир». Все эти строки прямо указы-
вают, что область под землей была известна как
факт ведическим бардам, что они считали ее на-
полненной мраком и что там бился Индра с
Вритрой.
Конечно, может быть предположено, что вы-
ражение «под тремя землями» просто означает
«под поверхностью земли». В таком случае не
было необходимости говорить о всех трех зем-
лях, но поскольку «под всеми тремя землями» по-
эты Вед помещают некую область, это может
быть только нижний мир. В ряде строф приводят-
ся дальнейшие доказательства — это описания и
упоминания о том, что находится «выше (над)
трех земель» («тисрах притхивих упари»). Эта фор-
мулировка есть и в Ригведе; в гимне (I, 34, 8)
нам сообщается: «Ашвины, двигаясь над тремя
землями, охраняют наивысший свод небес днем и
ночью» (и в этом же гимне выше говорится, что
Ашвины прилетели издалека в своей колеснице).
Слова «диво накам» не раз встречаются в Ригве-
де и означают вершину, высшую точку небесно-
го свода. Так, в гимне (IV, 13, 5) о солнце по-
вествуется, что оно охраняет свод небес. Что же
касается тройного состава земли, он упоминается в
Ригведе неоднократно (I, 102, 8; IV, 53, 5; VII,
87, 5), и не только в ней, но и в Авесте (Яшт,
XIII, 3; Ясна, XI, 7).
В гимне (IV, 53, 5) этот тройной состав рас-
ширяется, охватывая собой и такие понятия, как
вселенная, пространство, свет и небо («антарик-
ша, раджас, рочана, дью»). Вот так следует ви-
деть разрастающимся понятие «три земли»: фор-