Page 343 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

£ ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ ОБ УТРЕННИХ БОЖЕСТВАХ 343

вильного ее понимания мы должны сначала взгля-
нуть на проблему связи Индры с Сурьей.
Уже было указано выше, в предыдущей гла-
ве, что Индра выступает главным героем в борь-
бе сил света и тьмы. Это он обеспечил восход
солнца с зарей, то есть помог солнцу светить
(VIII, 3, 6; VIII, 98, 2), помог подняться в небо
(I, 7, 3). Указывается, что солнце пребывало во
мраке (III, 39, 5), где Индра, поддерживаемый
f
,* Дашагвами, нашел его и поднял в небо для лю-
5? дей. Это снова был Индра, проложивший путь
% солнцу (X, 111, 3), он бился с демонами мрака,
1
чтобы расцвело утро. Повсюду Индра описывается
* как друг Сурьи и его помощник, но, несмотря на
%. это, в Ригведе вдруг появляется сюжет о том, что
& Индра унес или похитил колесо солнца (I, 175,
' <• 4; IV, 30, 4; V, 31, 11; X, 43, 5). Были выс-
•t казаны предположения, что легенда может отно-
*; ситься или к затемнению его тучей, или же к
Ж его ежесуточному заходу. Но первое бывает
С столь нерегулярно, что вряд ли может стать осно-
J.J. вой легенды, да это и слабо связывается с дей-
р, ствиями Индры; для подтверждения же второго не
•£• находим авторитетных указаний.
Мы должны поэтому глубже рассмотреть ле-
** генду и поискать более приемлемые пути к ее
* объяснению. Колесница Сурьи описывается в Риг-
" веде как одноколесная (I, 164, 2), но это колесо
\' имеет семь значений, а в более поздних указа-
ь ниях мифологии оно именуется «эка-чакра» («од-
, * ноколеснре»). Если это колесо похитить, то сол-
% нце остановится и все замрет. При этом легенда,
-I как кажется, повествует о самом солнце как о
колесе. Так, в гимнах (I, 175, 4; IV, 30, 4)
'- упоминается «сурьям-чакрам», то есть сам солнеч-
--"_ ный диск называется колесом. И когда говорится,
V что это колесо похищено, то мы должны пола-
-" гать, что похищено солнце, а не одно из двух