Page 63 - Славянское царство

королем Дании, принял христианское учение и основал епископство зундское
(Sundense), хельденнаменское (Eldenamense) и рос- кильдское (Kaschildense).
Крин, был государем Рана во времена императора Конрада II, отца Генриха III. Он
имел двух сыновей Любомира (Lubeniro), или Любимира (Gliubimiro), и Крута
(Critone). От этого Любомира получил свое имя город Любек.
Крут, во времена императора Генриха IV одержал победу в сражении над
государем верлов Готшалком и взял в плен его сыновей Генриха и Бутуя.
Святополк, сын датского короля Янимара, который (как было сказано) из ранских
государей стал датским королем. Наследовал отцу во власти над ранами, в 1217 году.
Витислав, брат Святополка. Унаследовал ранский престол после того, как его
брат скончался, не оставив наследника. Имел трех сыновей: Вити- слава III, Яромана
II и Борислава.
Борислав, после смерти своего отца правил Раном. Примерно в 1250 году от
Рождества Господня. Умер, не оставив наследника.
Барним, третий сын Янимара I. После смерти всех своих братьев и племянников
унаследовал власть над Раном, и после своей смерти оставил двух сыновей Ивана и
Дебислава, основателя Кампского монастыря (Monasterio di Camp), в 1260 году.
Яромар II, сын Витислава I. Долгое время жил как частное лицо. После пресечения
всего своего рода примерно в 1300 году от Рождества Господня наследовал власть над
Раном. После своей смерти оставил двух сыновей Яромара III и Витислава III, который
распространил христианскую веру до Ливонии.
Витислав III, тот самый, что (как было сказано) распространил христианскую
религию вплоть до Ливонии. Унаследовал от отца власть над Раном. Имел трех
сыновей: Яромара IV, Витислава III, который был убит зундцами (Sudenesi) и Самбора,
а также дочь Анну, ставшую женой ште- тинского герцога Богуслава.
Яромар IV. После смерти своих братьев, не оставивших наследников, единолично
правил Раном. Поскольку после его смерти не осталось наследников мужского рода,
Вратислав, герцог Штеттина и Поморья, сын сестры Витислава Анны и Яромара IV, по
праву родства унаследовал власть над Раном. По этой причине и поныне поморские
государи титулуются государями Рана.
Остров Ран служил подобием рассадника идолопоклонства среди славян
Балтийского моря. Однако идолы у них не были схожи, а различались и по форме и по
своему культу. Помимо бесчисленного числа идолов, стоявших в полях и в частных
домах, имелись идолы, стоявшие в храмах и имевшие человеческое подобие. К таким
идолам относился, например, Подага (Podaga), который, как пишет Гельмольд (I, 84),
был божеством плунских славян. Другие стояли в священных рощах, как Пров (Prove),
божество альденбуржцев, и не имели никакой выраженной формы и подобия. Пола-
бы и лабы (Laboni) поклонялись Тевтону (Tevtone), почитая его за Меркурия, и
приносили ему человеческие жертвы. Поклонялись они также и некой богине,
которую на своем языке называли Живой (Siva). Она имела подобие отважной
девушки, державшей в правой руке лук и стрелу, связанные вместе большим венцом.
Это символизировало, что тот, кто сможет умело и отважно действовать упомянутым
оружием, будет увенчан богиней Живой. Она почиталась за Юнону. Идолу Радигаста,
или Радигоста, поклонялись бодричи в городе Ретре. Он имел подобие доблестного
воина, державшего в руке большой меч, а рядом с ним стоял муж, одетый иноземцем.

К оглавлению