Page 103 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

НОЧЬ БОГОВ 103

ратуре, а поэтому и не может быть отнесена к
работам по астрономии. Мы не можем полагать,
что во времена создания Брахман астрономия была
столь развита, что могла создать некий реальный
факт путем математических калькуляций, даже
если бы мы и допустили мысль, что поэты Вед
были способны на такие действия. Ведь даже во
времена Геродота считалось невероятным, что «су-
ществовал народ, который мог спать по шесть
месяцев» (IV, 24). Поэтому мы должны отбросить
идею, что за несколько столетий до Геродота
могла быть сфабрикована версия, говорящая о та-
ком явлении, как день и ночь богов. Но все сом-
нения по этому вопросу сводятся на нет наличием
почти идентичного утверждения в священных кни-
гах парсов. Так, в «Вендидаде», в фаргарде 11,
в разделе 40 (хотя, по Ф. Шпигелю, это раздел 133)
мы встречаем слова: «Они считают одним днем
то, что является годом». Ведь это просто парафраза
строки из «Тайттирийя Брахманы», и текст этого
памятника литературы парсов снимает все воз-
можные сомнения относительно связи этого утвер-
ждения с полярной областью.
В другой части фаргарда 11, содержащего ука-
занный пассаж, приводится спор между богом
Ахура Маздой и первочеловеком Йимой. Ахура
Мазда предупреждает Йиму, царя людей, о приб-
лижении жестокой зимы, которая истребит все
живое, покрыв землю толстым слоем льда; он со-
ветует Йиме построить «вару» — некое укрытие,
чтобы сохранить зародыши (семена) всех живот-
ных и растений. Указывается, что их встреча име-
ла место в Айрьяна Ваэджо, или арийском раю
(раю иранцев). По совету Ахуры Мазды, вара, или
укрытие, было устроено, и Йима спрашивает бога:
«О, Создатель материального мира, святейший!
Какие светильники будут светить в варе, создан-
ной Йимой?» И Ахура Мазда ответил: «Есть не-